Göttliches Wissen Shaykh Adnan Kabbani An-Naqshibandi, Sohbat vom 24. März 2012.

Audhu Billahi mina sh-shaytani r-rajim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Zuerst Audhu Billahi mina sh-shaytani r-rajim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Erhaltet immer die Sunna Rasulullahs (saws) am Leben, indem ihr den Siwak benutzt. Betet nicht oder tut irgendetwas anderes ohne den Siwak, weil Allah (swt) besondere Segnungen damit bekleidet und euch mit 100 Shahid belohnt. Zuerst einmal besondere Salams von Mawlana Shaykh Nazim (qas), dem Sultan der Awliya', an euch alle, an alle seine Muriden. Er betet für alle von euch und segnet euch alle. Er bittet Allah den Allmächtigen um Vergebung und Segen für alle und das Aufheben der Bürden von ihnen, und Mawlana sagt, daß wir jetzt einen neuen Monat beginnen, Jamaada l-Awwal, und Rasulullah (saws) bekleidete ihn mit einem besonderen Segen und sagte ihm, daß jetzt alles im Wandel ist. Allah der Allmächtige inspiriert ihn, daß ein Brand jetzt über die Erde kommt. Jetzt ist es sehr stark und hoch, bereit für den Monat Rajab, der in zwei Monaten sein wird oder in weniger als 2 Monaten von jetzt ab. Viele Geschehnisse, sagt Mawlana, jetzt kommen sehr starke Eingebungen und Lichter von Allah dem Allmächtigen, Rasulullah (saws) über die Ummah. Jeder wird Dinge sehen, die noch nie vorher zu sehen waren. Und so sagt Mawlana, daß jeder von euch vorsichtig sein soll in der kommenden Zeit und immer auf der Seite Allahs (swt) und des Propheten (saws) sein soll, soviel es geht. Sagt Astaghfirullah 100x jeden Tag. Immer wenn ihr daran denkt, erneuert eueren Islam: Ashhadu an la ilaha illa Allah wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah. Und bittet um Vergebung, bereut und macht Tawba, Astaghfirullah. Allah wird euch alle schützen, sagt Mawlana. Er betet für alle und gibt Salams und sagt Alhamdulillah, es gibt Segen von Allah dem Allmächtigen. Jeden Tag geht es ihm besser als am Tag vorher. Sein Zustand verbessert sich und Insha'Allah in nicht zu langer Zeit wird er wieder unter uns sitzen, und Allah gebe ihm ein langes Leben, um die Zeit von S. Al Mahdi (as) zu erreichen und S. Isa (as), und mit ihnen zusammen zu sein, insha'Allah, und ihm zu dienen unter seinen Augen und Fahnen, insha'Allah, und den Awliya'Allah. Jede Jamaat hat einen Imam. Die 124.000 Wali haben auch einen Imam. Der Imam des Diwan von Rasulullah, der Imam aller Awliya'Allah heutzutage ist der Sultanu l-Awliya, Mawlana Shaykh Nazim (qs), nicht erst jetzt, sondern schon seit langer Zeit. Vor vielleicht 45 Jahren sagte Großshaykh: Für die heutige Zeit hat Rasulullah meinen Sohn Nazim Effendi bestimmt, Sultanu l-Awliya zu sein und Sahibu z-Zaman, und durch ihn kommen alle Geheimnisse des Heiligen Quran durch Mahdi (as). Er ist der Kanal von Rasulullah (as) an alle Awliya, um sie mit den Geheimnissen des Heiligen Quran zu bekleiden. Dadurch hat er einen hohen Maqam. Allah (swt) bekleidet ihn damit. Allah der Allmächtige sagt: Das ist nichts, wenn Ich jemanden bekleiden will mit Meiner Macht, der Allmächtigen Macht von Allah, Qudratullah, kann niemand Mir

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sagen: Was machst Du da? Mischt sich jemand ein bei Allah (swt) und Rasulullah (saws)? Bei Rasulullah (saws) und dem Sultanu l-Awliya? Wer kann sich einmischen? Niemand. Mischt sich jemand ein bei Shaytan und Allah dem Allmächtigen? Niemand. Selbst Rasulullah (saws) sagt: Ich kann mich nicht einmischen. Weil Allah der Allmächtige Shaytan dazu ausersehen hat, jeden der Menschheit zu prüfen. Er ist nicht einfach so Shaytan. Nein. Allah bestimmt ihn dazu, Shaytan zu sein. Allah bewirkte, daß er sich nicht vor Adam (as) niederwarf, weil Er prüfen will, wer Allah dem Allmächtigen und wer Shaytan gehorcht. Derjenige, der Shaytan nicht gehorcht und Allah dem Allmächtigen gehorcht, dem wird Allah (swt) schnell Wirklichkeiten, Geheimnisse, Visionen öffnen, sein Herz zu einer Göttlichen Station machen, die Allah der Allmächtige mit Lichtern und Geheimnissen bekleiden wird. Deshalb sagt Rasulullah (saws): Wer Allah dem Allmächtigen gehorcht, "Ittaqi Firasatu lMu'min Fa'innahu Yan'dhur Bi Nurillah", seid vorsichtig, aufmerksam, wenn ihr mit ihm zusammensitzt, ein wirklicher Gläubiger, das heißt ein Wali, sieht wie ein Spion auf die Herzen und Gedanken. Er sieht mit dem Licht Allahs. Mawlana sagt, daß Rasulullah (saws) sagt: Wer mit Allah 40 Tage lang aufrichtig ist, dem wird Allah (swt) am Ende der 40 Tage ins Herz schauen, es öffnen und mit einer Quelle des Lichts bekleiden, und Geheimnisse kommen aus seinem Herzen auf seine Zunge. So liebt Allah der Allmächtige jemanden, der mit Ihm aufrichtig ist. Rasulullah (saws) sagt: wenn jemand eine Sünde begeht, so ist Allah aufs Äußerste bereit zu vergeben. Sagt nicht: Schluß, ich bin ein Sünder. Nein. Bittet schnell Tawba von Allah dem Allmächtigen, weil Rasulullah (saws) sagt: "Kullukum khataun wa afdalu l-khatainu t-tawabin." Ihr seid alle Sünder. Der beste Sünder bereut und bittet Tawba von Allah dem Allmächtigen. Allah wird ihm vergeben. "At-ta'b mina th-thanb kama la thanba lah," sagt Rasulullah (saws). Wer bereut und um Vergebung bittet und zu Allah dem Allmächtigen sagt: Ich gestehe meine Sünden, und Du bist der Meistvergebende, und ich sage Astaghfirullah, sagt Rasulullah (saws), wer bereut, ist so als hätte er nicht gesündigt. Allah wird Malaika - Engel - machen, die die Sünde auslöschen und in Gutes verwandeln, weil Allah der Allmächtige zu Rasulullah (saws) im Heiligen Quran sagt: Eine schlechte Tat wird durch eine gute Tat überdeckt. Sie wird sie auslöschen, und Allah wird sie in gute Nachrichten und Taten verwandeln. "Atbi' asayiata hasanatan tamhuha." Allah der Allmächtige belohnt jede gute Tat 10x, und das in der Zeit Rasulullahs (saws) und der Sahaba, als der Islam stark war. Rasulullah (saws) sagt: Allah gibt meiner Ummah die Zeitspanne von einem und einem halben Tag. Einen Tag gewährt Allah der Allmächtige, wie der Prophet (saws) sagt: "In istaqama amra ummati falaha ma'ishata yawm." Wenn sie auf dem rechten Weg sind, gibt Allah (swt) ihnen ein Leben von einem Tag. Wenn sie den rechten Weg verfehlen, gibt Allah (swt) ihnen einen halben Tag. So sagt Rasulullah (saws): Die Zeitspanne meiner Nation ist 1,5 Tage. Einen Tag werden sie sehr gut sein, auf dem rechten Weg, und den anderen halben Tag werden sie den rechten Weg verpassen, und werden auf dem falschen Weg sein, den rechten Weg verpassen, indem sie Shaytan gehorchen und Allah dem Allmächtigen gegenüber ungehorsam sind. Dafür wird Allah

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(swt) den halben Tag geben. Ein Tag bei Allah dem Allmächtigen ist laut Rasulullah (saws) wie 1000 Jahre nach unserer Zählweise. Deshalb sagt Mawlana und alle Ulama sagen, die Lebensspanne der Umma ist gemäß der Hadith Rasulullahs ein halber Tag, was 1500 Jahre bedeutet. Sie werden nicht Millionen und Millionen Jahre bleiben. Nein. Nein. Nun sagt Mawlana, es gibt kein Alter mehr für diese Dunya wie mein Alter. Nicht mehr. Schluß. In weiteren 70 - 80 Jahren wird die Zeit für diese Umma abgelaufen sein. Und da die Zeit so kurz ist, muß jeder sein Bestes tun, um Allah den Allmächtigen und Rasulullah (saws) und die Awliya'Allah zufriedenzustellen. Wenn du ihnen gefällst, gewinnst du für dich. Damit du dich nicht verlierst, weil derjenige, der sich selbst verliert, verloren ist. Durch die Fallen Shaytans, betrogen von Shaytan, wird er zu einem schlechten Ende gesandt werden und dann vor Allah dem Allmächtigen und Rasulullah (saws) beschämt sein, in so einem Ausmaß, daß er beim Anblick Rasulullahs (saws) sagt: O Erde öffne dich und verschlinge mich! Rasulullah (saws) ist am Tag des Gerichts so nah bei Allah dem Allmächtigen, daß Er ihn einlädt, auf Seinem Thron zu sitzen. Deshalb muß man sein Bestes tun, immer auf dem rechten Weg - Istiqama - zu sein, sagt Mawlana. Seid immer in Istiqama, und ihr werdet gewinnen. Einmal, sagt Mawlana, flog der Prophet Suleyman (as) auf einem Fliegenden Teppich und lenkte ihn über seine Soldaten. Zur Rechten waren die menschlichen Soldaten, zur Linken, die DjinnSoldaten, und über seinem Kopf waren die Vögel, die auch Soldaten waren. Allah der Allmächtige machte sie zu Soldaten für den Propheten Suleyman, weil Allah (swt) ihm ein Königreich gab, das noch nie jemandem vor ihm oder nach ihm gegeben wurde, sondern nur Sahibu z-Zaman gegeben wird, Sayyidina Muhammad al Mahdi (as). Das ist 70x höher als was Sayyidina Sulayman (as) gegeben wurde. Auf die eine Seite stellte er seinen Stuhl - Arsh, Thron, auf den Teppich. Er flog über alle Soldaten hin, dann plötzlich sah S. Sulayman, daß der Teppich sich so nach einer Seite neigte. Da zog er seine Peitsche hervor und schlug den Teppich. Und sagte: Hör auf damit. Sei wieder so wie vorher. Allah (swt) ließ den Teppich sprechen: Wenn dein Herz auf den rechten Weg - Istiqama - zurückkehrt, dann werde ich auch in die rechte Neigung zurückkehren. Weil dein Herz ein wenig Stolz hat: Ich bin der Prophet Suleyman und all diese sind unter meinem Oberbefehl, alle diese Soldaten. Dieser Stolz bewirkte, daß Allah der Allmächtige ein wenig verärgert über ihn war und ihn durch den Teppich lehrte, daß sein Herz ein wenig log, nicht in Istiqama war. Er bereute diesen Fehler, der sich in sein Herz geschlichen hatte. Und so sagen die Propheten und Awliya, daß Allah der Allmächtige sie selbst zu Gedanken befragen wird, während bei den gewöhnlichen Leuten wie wir die Gedanken nicht... Wir stehen nicht unter dieser Verantwortung, daß wir für unsere Gedanken befragt werden, aber wir müssen die ganze Zeit Allah den Allmächtigen erinnern und die ganze Zeit auf dem rechten Weg sein, weil Allah der Allmächtige den mag, der Ihm gehorcht und der Rasulullah (saws) gehorcht und an Allah den Allmächtigen und Rasulullah (saws) glaubt, besonders alle von euch, die jetzt ihr Bestes tun, auf dem Weg Göttlichen Wissens zu sein, auf dem Weg der Suche nach euerer

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Wirklichkeit, der Suche nach den Geheimnissen, um Visionen zu haben, um ein offenes Herz zu haben, um Awliya'Allah zu werden. Ihr alle tut euer Bestes, Awliya'Allah zu sein. Ihr seid auf dem Weg der Awliyaullah, weil Allah der Allmächtige am Yawmu l-Qiyama alle Leute mit ihren Imamen aufrufen wird. Wenn wir den Awliyaullah folgen, werden wir am Yawmu lQiyamah, am Tag des Gerichts, von Allah (swt) mit unserem Imam, dem Sultanu l-Awliya Mawlana Shaykh Nazim aufrufen. Jede Gruppe wird mit ihrem Imam, dem sie folgen, aufgerufen werden. Wer Shaytan folgt wird am Yawmu l-Qiyama mit seinem Imam, Shaytan, aufgerufen werden. Der Imam aller Awliya heutzutage, in unserer Zeit, sie werden mit dem Imam aller Awliya in die Göttliche Gegenwart Rasulullahs (saws) gerufen werden, der der Sultan der Awliya ist. Er ist derjenige, der für alle Awliya und die Nation Rasulullahs (saws) verantwortlich ist. Das ist nichts, wenn Allah der Allmächtige es wünscht, jemanden mit Qudratullahi zu bekleiden. Allah segnet, sagt Mawlana, seit letztem Monat, dem Monat des Mawlid Rasulullahs, dem Ende des Monats, als der Rückzug Mawlanas endete, er sagte, Rasulullah (saws) wandelte für mich jetzt Sunnatullah in Qudratullah, Qudratullah durch die Allmächtige Außerordentliche Macht Allahs des Allmächtigen. Damit bekleidet Allah der Allmächtige den Sultanu l-Awliya und die Awliya'Allah, um sie darauf vorzubereiten, Sahibu zzaman, Sayyidina l-Mahdi (as) und Sayyidina Isa (as) willkommen zu heißen. Das ist in der Shari'a und im Heiligen Quran, aber im Geheimnis des Heiligen Quran und im Geheimnis der Shariat. Nicht nur Sayyidina l-Mahdi wird erscheinen, Rasulullah (saws) wird durch sich selbst, seine Wirklichkeit erscheinen am Ende der Zeit und, sagt Mawlana, die ganze Nation Rasulullahs dieser Zeit mit den Geheimnissen des Heiligen Qurans bekleiden, um sie alle auf den Maqam der Auslöschung in Rasulullah zu bringen. Wer nicht fana - Auslöschung - in Rasulullah erreicht vor dem Yawmu l-Qiyama, kann am Yawmu l-Qiyama den Maqam fana' fi-Llah, Allah den Allmächtigen zu sehen und in Allah dem Allmächtigen ausgelöscht zu sein, nicht erreichen. Mawlana sagt, das ist der letzte Dienst Rasulullahs für seine Nation in der Dunya. Alle, die seit der Zeit Adams (as) dahingegangen sind, alle Nationen der Propheten und Rasulullahs (saws) Nation, sagt Mawlana, vervollständigt Rasulullah für sie, und der Großshaykh und alle Großshaykhs, die gestorben sind und jetzt im Barzakh, in der zweiten Welt sind, für sie vervollständigt er die Auslöschung - fana - in Rasulullah, um für den Yawmu l-Qiyama bereit zu sein. Wer den Tag leben wird, wird geführt durch die Geistigkeit Rasulullahs (saws), um mit der Auslöschung in Rasulullah (saws) bekleidet zu werden. Einmal erwähnte Allah gegenüber Sayyidina Musa (as), daß Er Diener habe, die mit Qudratullah bekleidet seien, mit einem Wissen, das Ich den Propheten nicht gab, das Ich nur durch Meinen geliebten Propheten Muhammad an Meine Awliya gebe, an den Sultan der Awliya seiner Nation. Nicht an dich Prophet. Sayyidina Musa sagte: Ich sprech sogar mit dir, Allmächtiger Allah. Wir sind uns so nah, sprechen miteinander, kein Schleier ist zwischen uns. - Auch wenn du mit Mir sprichst, ist dies nichts für dich, dieses Wissen. Nur für Meinen Geliebten Muhammad (saws) und die Awliya dieser Nation und die Erwählten der Sahaba. Aber nicht für alle von ihnen. Auch jeder Sahaba hat ein

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Geheimnis, und Allah der Allmächtige sagt: Deine Sahaba sind für Mich wie Sterne am Himmel, einige von ihnen leuchten so sehr, andere leuchten nur ein bißchen, aber sie sind alle Sterne für Mich, wie Sterne. Deswegen sagt Rasulullah: Meine Gefährten sind wie die Sterne. Wem immer ihr folgt, ihr werdet gut geführt sein. Was ist mit den Awliyaullah, die die geistigen Sahaba Rasulullahs sind, die 24 Stunden lang mit der Geistigkeit Rasulullahs (saws) sind? Nicht alle Sahaba erreichten die Begegnung mit der Geistigkeit Rasulullahs, nur Sayyidina Abu Bakr asSiddiq (ra) und Sayyidina Ali (kw). Sayyidina Umar, der Kaliph Rasulullahs (saws) traf einmal, als Sayyidina Uwais al-Qarani kam, wie Rasulullah (saws) ihnen gesagt hatte, in Arafat mit ihm zusammen. Rasulullah hatte ihn gebeten, das Gewand, das er trug, als er starb, Sayyidina Uwais al-Qarani zu geben. Nachdem er gesucht und gesucht hatte, fand er ihn. Er war ein Kamelhirte für die Leute von Jemen, die zur Hadj kamen. Sayyidina Umar sagte: 'Bist du Uwais al-Qarani?' Er antwortete: 'Nein, mein Name ist nicht Uwais al-Qarani. Mein Name ist Abdullah.' Er sagte: 'Was, Abdullah? Rasulullah (saws) sagte, wir müßten dieses Jahr (es war Hadju l-Akbar) Uwais al-Qarani treffen.' Er sagte: 'Nein, ich bin Abdullah.' Da wurde Sayyidina Umar böse mit ihm, so daß sich Sayyidina Ali (kw) schnell einmischte: 'Warte, Umar. Werde nicht so schnell böse.' 'O mein Bruder Abdullah, welchen volkstümlichen Titel hast bei deinen Leuten?' Er sagte: 'Sie gaben mir den Titel Uwais al Qarani, aber ich mag ihn nicht. Ich mag den Namen Abdullah.' Er sagte ihm: 'Dann komm und nimm dieses Gewand (Umhang), in dem er gestorben ist.' Sie gaben es ihm, dann legte er es auf sein Herz für eine halbe Stunde, dann legte er es sich über den Kopf für eine Stunde. Er behielt es bei sich und rief Umar: O Umar... (Er nannte ihn nicht Khalifatullah) weil Allah der Allmächtige ihnen erzählte, Wenn ihr Uwais al Qarani seht, bittet ihn, Istighfar für euch zu machen, um Allah (swt) um Vergebung für euch zu bitten, Umar, Ali und alle Sahaba, weil Allah der Allmächtige sagt: Ich habe die gesamte Schöpfung für dich, mein Geliebter Muhammad (saws), geschaffen, und Ich schuf Uwais al Qarani für Mich, weil er derjenige ist, der Allahs Gnadenozeane an die Ungläubigen verteilt. Die Gläubigen stehen unter der Shafa'a und den Gnadenozeanen Rasulullahs (saws). Für alle Kinder Adams (as) sind die Ungläubigen unter Allahs Gnaden in Übereinstimmung mit dem Namen Rahman, den Sayyidina Uwais al Qarani verteilt. Er sagte ihm: 'O Omar, du hast Rasulullah (saws) gesehen, nicht wahr?' Omar wunderte sich über diese Frage. 'Ich bin Tag und Nacht mit Rasulullah (saws). Ich bin Khalifat Rasulullah (saws).' 'Dann beschreibe mir Rasulullah!' Sayyidina Umar begann, ihn zu beschreiben, seine Augen, seine Ohren, sein Gesicht so und so, sein Bart so, aber dann sagte er (Uwais) ihm, daß Abu Jahl ihn auch in dieser Weise wahrgenommen hätte. Die Ungläubigen sahen ihn in dieser Weise. 'Das ist nicht, was ich will. Ich will eine gute Beschreibung Rasulullahs (saws).' Sayyidina Umar war überrascht. 'So habe ich Rasulullah gesehen.' Dann mischte sich Sayyidina Ali ein und sagte: 'O Uwais al Qarani, ich sah ihn (den Propheten) einmal in meinem Leben, einmal, nur einmal. Rasulullah sagte mir: Sieh mich an!' Mawlana sagt, in dem Moment schaute

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Sayyidina Ali von der Brustwarze Rasulullahs bis zu seinem Kopf. Er fand, daß der ganze Körper Rasulullahs von seinem Nacken den Thron Allahs des Allmächtigen erreichte. Alle Himmel, alles war eingeschlossen in Rasulullah (saws) bis zum Thron. Er konnte den Kopf jenseits des Thrones nicht sehen. Ähnlich wies der Prophet Ali an, von seinen Brustwarzen bis zu den Füßen zu schauen. Er sah nur die Knie Rasulullahs (saws), wie sie bis zu Allahs (swt) Thron reichten. Die Beine und Füße unter dem Thron waren nicht zu sehen. Dann sagte er ihm: Schau mich als Ganzes an. Er schaute Rasulullah (saws) an und sah den Thron, die Erden, Himmel, alles verschwinden, und es gab nur Muhammad Rasulullah in der Göttlichen Gegenwart, der alle Namen und Attribute repräsentierte. Er sagte ihm: 'Ja, du hast ihn einmal im Leben gesehen.' Während er ihm sagte, Abu Bakr as-Siddiq hätte Rasulullah (saws) die ganze Zeit gesehen. Dies wird an alle Großshaykhs, die Nachfolger von S. Siddiq bis zum heutigen Nachfolger, dem Sultanu l-Awliya, Mawlana Shaykh Nazim weitergegeben. Sie pflegten Rasulullah (saws) in jeder Sekunde zu sehen. Als Rasulullah (saws) S. Abu Bakr as-Siddiq aufforderte: Sieh mich an und was siehst du? sagte er ihm: 'Als wärest du Er. Als würdest du die Göttliche Essenz Allahs des Allmächtigen repräsentieren. Ich sehe nicht Muhammad Rasulullah, sondern ich sehe durch dich die Lichter des Dhati l-Buht der Essenz Allahs des Allmächtigen.' Er war mit allen Arten von Geheimnissen und Wirklichkeiten bekleidet. Rasulullah (saws) sagte: Ich bin die Stadt der Geheimnisse und Wirklichkeiten, und Siddiq ist die Tür dazu. Ich bin die Stadt des Mutes, und Umar ist die Tür. Ich bin die Stadt der Großzügigkeit, und Uthman ist die Tür. Ich bin die Stadt des Wissens, und Ali (ra) ist die Tür zu dieser Stadt. So kommen 40 Wege von Sayyidina Ali mit allen Arten von Wissen. Alle Imame waren bekleidet mit den Göttlichen Attributen und Namen, während S. Abu Bakr as-Siddiq durch Allah den Allmächtigen und Rasulullah (saws) damit bekleidet war, sich mit Dhati l-Buht, den Göttlichen Lichtern von Allahs (swt) Essenz zu beschäftigen. Und all seine Nachfolger bis heute, wie Mawlana Shaykh Nazim (qs), sind die ganze Zeit mit den Lichtern der Göttlichen Essenz Allahs des Allmächtigen und Rasulullahs beschäftigt. Dies ist eine kleine Beschreibung davon, wie Awliya sind. Sayyidina Musa war so überrascht. Warum liebst Du Muhammad (saws) so viel mehr als mich? Ich bin der Prophet, mit dem du sprichst. Da sagte ihm Allah der Allmächtige: 'Sieh dich vor! Glaube nicht, daß du, weil ich dir erlaube, mit Mir zu sprechen, etwas sagen könntest, was Mich unglücklich macht. Sage gute Sachen.' Musa sagte: Warum? Er sagte ihm: Ich sage dir, du sollst dich vorsehen. Weißt du nicht, Musa, daß du und Ibrahim, Isa, Adam und alle Propheten euer Bestes tut, um Mich zufriedenzustellen? Und Ich bin Allah der Allmächtige. Ich bin Allah, der Gott, Allah der Allmächtige. Es gibt keinen Gott außer Mir! Ich bin Allah der Allmächtige, der Gott aller und tue Mein Bestes, Meinen Geliebten Muhammad (saws) zufriedenzustellen. Ihr alle stellt Mich zufrieden, und Ich tue Mein Bestes, um Meinen Geliebten Muhammad (saws) zufriedenzustellen. Also seht euch vor! Kommt Rasulullah nicht zu nahe! Dann zeige mir einen, wenn Du sagst, daß es in der Zeit Sayyidina Muhammads (saws) einen Awliya gibt, der mit

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Qudratullah gesegnet ist, mit diesem Göttlichen Wissen, das du, wie du sagtes, uns als Propheten nicht gegeben hast, sondern nur dem Geliebten Muhammad (saws) und seinen Awliya und seiner Nation. Warum tust du das nicht? Geh dahin, wo die beiden Ozeane sich treffen. Hier bedeutet 'die beiden Ozeane' nicht nur die Ozeane, das Meer, nicht das wirkliche Meer, sondern es bedeutet der Ozean der Wirklichkeit und Shariat, wo sie sich begegnen. Dort haben all diese Awliya in einer Hand, in der rechten, die Ozeane der Wirklichkeit und Geheimnisse und in ihren linken Hand haben sie die Ozeane der Shariat. S. Musa (as) sagte: 'O, ich weiß nicht. Ich weiß nicht. Gib mir ein Zeichen.' Er sagte: 'Ja, ich werde dir ein Zeichen geben. Mach dir keine Sorgen.' Dann nahm S. Musa seinen Diener, welcher S. Yosha' war, der Prophet Yosha' Bin Nun, genannt S. Yosha', Joshua. S. Yosha' Bin Nun war sein Diener, er diente S. Musa (as) immer, kam hinter Sayyidina Musa und Sayyidina Harun her, den Propheten der Kinder Adams (as). Jeder, der zu seinem Maqam geht und Allah (swt) um irgendetwas bittet, dem wird Allah (swt) seinen Wunsch nicht unerfüllt lassen. Jeder, der am Maqam von S. Yosha' um etwas bittet, dem wird Allah (swt) sein Gebet/Dua erfüllen. Er wird ihm alles geben, um was er bittet. Deshalb haben wir seinen Körper in unserem Land, und jeder, der ihn besucht und um etwas bittet, dem wird Allah (swt) es erfüllen. Er ist mehr als 40 m lang. Darin zeigt sich, sagt Mawlana, wie der Murid mit seinem Shaykh sein muß. S. Yosha' beschwerte sich nie oder sagte etwas gegen den Willen... Er war der Schatten von S. Musa (as). Er trug auch das Essen S. Musas (as), welches ein Fisch war, ein großer Fisch. S. Musa liebte es, die ganze Zeit Fisch zu essen. Es war gesalzener Fisch, Fisiekh, gesalzene Meeräsche. Sie gingen (18:60), und als Moses zu seinem Diener sagte: 'Ich werde nicht ruhen, bis ich den Zusammenfluß der beiden Meere erreicht habe und sollte ich lange Zeit weitergehen.' Als sie den Zusammenfluß der beiden Meere erreichten, stellten sie fest, daß sie den Fisch völlig vergessen hatten. "Fi l-bahri 'ajaba". Dann glitt er seltsamerweise ins Meer. Als sie die Stelle erreichten, wo die Ozeane sich treffen... Keiner der Ozeane tritt in den anderen ein. Sie können sich nicht vermischen, es gibt einen Schleier zwischen ihnen. Ähnliches geschieht mit der Wirklichkeit der Shariat. Derjenige, der in die Shariat eintritt, so sehr er kann, für den öffnet Allah (swt) wie er den Weg zur Wirklichkeit gehen kann und Allah den Allmächtigen erreicht. Das ist nur in den Händen der Awliya, besonders des Sultans der Awliya, der einen von der Shariat aus geleiten kann, um auf den Weg zu gehen, der die Göttliche Gegenwart Allahs des Allmächtigen erreicht. Es ist in der Hand von Büchern. Es ist nicht in der Hand von Gelehrten, Ulama. Sie alle beschreiben es euch so, daß die Shariat wie eine Tür ist, also ob sie einen Raum einer verschlossenen Moschee beschreiben, und es von außerhalb der Shariat beschreiben, aber wenn du die Tür öffnest, was wir darin finden, kann man sich nicht vorstellen. Es ist der Thron Allahs des Allmächtigen und der Thron Rasulullahs (saws) und aller Sahaba, Propheten und Awliya. Alle Awliya sind darin und all ihre Muriden stehen draußen vor der Tür, wie nach einer Warteliste. Von Zeit zu Zeit öffnet sich die Tür. Welche Anzahl von ihnen auch immer dort wartet, wird angenommen, und die Tür schließt sich wieder. So. Allah

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der Allmächtige... S. Musa sagte ihm: Ich bin müde, wir ruhen ein wenig. Sie ruhten, dann, in dem Moment, sah der Prophet Yosha', sein Diener, plötzlich, daß dieser gesalzene Fisch, der vielleicht mehr als 6 Monate tot war, gesalzen, zum Leben erwacht war und aus dem Essenskorb gesprungen war und wieder im Meer schwamm. Er traute sich nicht, S. Musa (as) zu erzählen, was passiert war. Dann passierte S. Musa die beiden Ozeane, die Stelle, wo sie zusammentreffen. Du siehst, Allah (swt) gab ihm keine Weisheit oder die Fähigkeit zu sehen. So haben die gewöhnlichen Leute nicht das Auge des Herzens, zu sehen, wenn sie die Wirklichkeit erreichen, sondern sie gehen daran vorbei wie ein Blinder. Dann verlassen sie dieses Leben, blind. Allah (swt) sagt, jemand, der hier blind ist, wird dort auch blind sein, wie die meisten von uns. Sie gingen so weiter, dann, nachdem sie weitergewandert waren am Meeresstrand, wurde S. Musa, es war Asr-Zeit, hungrig. Er sagte ihm: Laß uns ein wenig niedersitzen und essen. Er sagte ihm: O mein geliebter Prophet, w'Allahi, ich fürchte mich vor dir. Ich weiß nicht, was ich dir sagen soll, aber Shaytan - er sagte nicht Allah der Allmächtige - So betrachtet ein Murid alles, obwohl alles von Allah dem Allmächtigen kommt, bezieht er es nicht auf Ihn oder auf Rasulullah oder auf seinen Shaykh, sondern sagt, es sei von Shaytan oder seinem Ego, Selbst. Er sagte ihm: Shaytan ließ mich diesen großen Fisch vergessen. Plötzlich sprang er ins Meer lebendig. Er sagte ihm: Ok, ok, dies ist das Zeichen, von dem Allah (swt) gesprochen hat. Laß uns also umkehren zu dem Ort. Kennst du den Ort? Er sagte: Ja, ich kenne den Orte, wo er sprang. S. Musa kehrte mit seinem Diener zurück zu diesem Punkt, wo der Fisch ins Meer gesprungen war, und Mawlana sagt, dort fanden sie den Treffpunkt der beiden Ozeane, des Ozeans der Wahdaniya, des Ozeans der Wirklichkeit, und des Ozeans der Shariat, des Ozeans der Sunnatullah und des Ozeans der Qudratullah. Der Ozean des Willens Allahs des Allmächtigen und der Ozean der Allmächtigkeit Allahs des Allmächtigen, wo sie zusammentreffen, sahen sie einen riesigen alten Mann, der einen Stock hielt. Er stand dort und wartete auf sie, bis S. Musa sich ihm näherte. Er sagte ihm: Ich bin der Prophet Musa. Und er sagte: Ja, ich weiß, und du willst... Ich will, daß du mich Göttliches Wissen lehrst, weil Allah der Allmächtige mir gesagt hat, daß du mich Göttliches Wissen lehren wirst, das nur dem Geliebten Muhammad (saws), dem Siegel der Propheten und den Awliya seiner Umma gegeben wurde. Denn Allah der Allmächtige sagt: "Awliyai tahta qibabi la ya'lamuhum ghairi." - Meine Awliya sind unter Meinen Kuppeln, Meinen Thronen und niemand kennt sie außer Mir. Allah (swt) läßt Awliya nicht unter den Leuten erscheinen. Sie sind alle verborgen. Derjenige, der nach ihnen verlangt, wird sie finden. Derjenige, der sein Bestes tut, um einen Wali, einen Heiligen Allahs zu finden, den wird Allah (swt) finden lassen, aber derjenige, der nicht nach ihnen sucht, zu dem werden die Awliya nicht kommen und ihm sagen: Wir sind Awliya, komm zu uns. Niemand wird das glauben. Er sagte ihm: 'Ya Musa, Allah hat dir das Wissen der Sharia gegeben. Er hat dir nicht diese Art von Göttlichem Wissen von Qudratullah gegeben. Du stehst unter Sunnatullah. Misch dich nicht ein in dieses Wissen. Das ist besser für dich.' Er sagte: 'Nein, nein, ich muß von dir dieses Göttliche Wissen lernen.' S. Musa dachte, er würde ihm ein Buch bringen und ihm daraus vorlesen, und er würde es auswendig lernen. So,

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dachte S. Musa, würde er Göttliches Wissen lernen. 'Wie du willst, aber wenn immer du mich etwas aus Göttlichem Wissen tun siehst, beschwere dich nicht, ya Musa.' Er sagte: 'Ich werde mich nicht beschweren.' Was ist Göttliches Wissen? Was ist Qudratullah? Es ist keine Wissenschaft oder ein Wissen, was man auswendig lernt wie den Heiligen Quran. Nein. Es sind die Geheimnisse des Heiligen Quran. Es ist der Wille Allahs des Allmächtigen. Es ist die Bewegung der Wahdaniya, der Einheit Allahs des Allmächtigen, die fortwährend stattfindet zwischen den Menschen und der gesamten Schöpfung. Dieser aufrichtige Diener Allahs des Allmächtigen, dieser Wali, der auch als Sayyidina l-Khidr (as) bezeichnet wird, ist auch einer unserer Großshaykhs des Naqshbandiwegs, nach Sayyidina Yusuf al Hamathani Abul Abbas, der gefolgt wird von AbdulKhaliq al Ghujdawani. So vermittelte S. Khidr Abul Abbas, der auch das Geheimnis des Naqshbandiwegs und dieses Göttliche Wissen trug, ihm zuerst einmal, daß er den Fluß überqueren müßte, weil es schwierig war, herumzugehen, um das Dorf zur Maghribzeit zu erreichen. Sie würden also mit einem Boot übersetzen. Es gab ein Boot. Sie waren so stürmische Anhänger von S. Musa, daß sie sie umsonst auf die andere Seite des Flusses brachten. S. Khidr (as) hatte Göttliches Wissen. Er machte ein Loch in das Boot, um es im See zu versenken. Er fragte: Ist das Göttliches Wissen? Er antwortete: Ja, es ist Göttliches Wissen. Ich habe dir gesagt, beschwer dich nicht, ya Musa. Dann verließ er sie und ging weiter ins Dorf, wo er einen Jungen sah, einen Teenager, zwischen 12 und 13 Jahren alt. Sayyidina Khidr (as) tötete ihn. Er drehte ihm den Hals um und tötete ihn. Als er das getan hatte, fragte er: Was tust du? Was tust du? Das ist gegen die Shariat! Es ist gegen den Willen Allahs (swt), jemanden zu töten. Er sagte: Das ist Göttliches Wissen. Du wolltest es lernen. Es ist der Wille Allahs des Allmächtigen. Er hat mich angestellt in der Göttlichen Gegenwart Allahs des Allmächtigen. Allah der Allmächtige befahl, ihn zu erledigen. Also habe ich ihn erledigt. Er ist Kafir, und seine Mutter und sein Vater sind gute Gläubige, und wenn ich ihn bis zum Yawmu l-Qiyama lasse, geht er zum Jahannam, aber wenn ich ihn jetzt töte, verläßt er die Dunya unschuldig, und er wird mit ihnen im Paradies sein. Yawmu l-Qiyama. Deshalb töte ich ihn. Er sagte: Woher weißt du, daß er Kafir ist? Er ist noch nicht reif. Da nahm S. Musa ein wenig Fleisch von seiner Schulter, darauf stand geschrieben 'Kafir'. Das ist Göttliches Wissen. Dann erreichten sie die dritte Stufe, wo S. Musa unfähig war, weiterzugehen. Dort war eine Ruine und S. Khidr baute sie auf. Er sagte ihm, diese Leute sind sehr geizig. Sie haben uns noch nicht einmal Essen angeboten, und wir sind hungrig. Nimm Geld für die Reparatur dieser Ruine. Er sagte: Nein. Es ist Göttliches Wissen. Es ist der Wille Allahs (swt), kein Geld von ihnen zu nehmen, sondern es für sie aufzubauen. Also habe ich es für sie aufgebaut. Aber da du dich immer noch beschwerst, mußt du nicht weitermachen, weil du es nicht aushalten kannst, weiterzumachen mit mir. Jemand der den Willen der Awliyaullah und des Sultans der Awliya nicht aushalten kann, derjenige, der nicht fähig ist, mit seinem Shaykh weiterzumachen, und sich immer beschwert, warum sein Shaykh ihm dies befiehlt und jenen besser behandelt als diesen,

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warum er diesen willkommen heißt und mich nicht, sich immer beschwert, dann wird er ihm Aufwiedersehen sagen, yallah, geh. Schluß. Keine Notwendigkeit, hier zu sein. Selbst wenn sie es nicht mit der Zunge aussprechen, werden sie ihn geistig abkoppeln. Wer Wirklichkeit und Geistigkeit will, muß folgen, ohne zu fragen oder sich zu beschweren, sondern muß folgen so wie Schafe dem Schafhirten folgen. Ihr müßt euerem Schafhirten, euerem Imam euerem Shaykh, Sultanu l-Awliya, euerem Führer zu Allah dem Allmächtigen folgen, und deshalb müßt ihr einen guten wirklichen Führer auswählen; erwählt nicht irgendjemanden. Folgt nicht irgendeinem Shaykh, 99,9% sind imitierte Shaykhs. Nichts, sie haben nichts. Sie können euch nicht mit Allah dem Allmächtigen in Verbindung bringen, auch nicht mit Rasulullah (saws). Sie behaupten nur, Shaykhs zu sein und Awliya. Einen wirklichen Wali oder Shaykh kannst du nicht schnell finden. Er wird nicht auftauchen. Er wird nicht dasitzen und reden. Sie sind alle verborgen, weil Allah der Allmächtige sagt: All meine Awliya verberge ich unter Meinen Kuppeln, unter dem Thron. Niemand kennt sie außer Mir. Wenn Allah euch erwählt, dann läßt Er euch einem von ihnen folgen, dann läßt Er euch einen finden. Aber wenn Allah einen nicht erwählt, auf dem Weg der Awliya zu sein, wird Er ihn auf dem Weg der Sharia sein lassen, um ein Guter, Frommer zu sein. Es ist ok, aber auf dem Weg der Awliya und der Wirklichkeit zu sein, dann wird er nicht so erwählt sein. Nicht jedem ist es erlaubt von Allah dem Allmächtigen, auf dem Weg der Awliya'Allah zu sein. Und ihr seht die Geheimnisse von S. Ali an alle Awliya oder Nachfolger bis zum Yawmu l-Qiyama. Sie kommen nur durch Ahlu l-Bayt. Ihr werdet keinen Wali finden, der nicht vom Ahlu n-Nabi (saws) ist. Dieses Geheimnis kann nicht gegeben werden, außer wenn das Blut Rasulullahs (saws) in seinem Körper fließt, und an diejenigen, die die Nachfolger von S. Abu Bakr as-Siddiq sind, der auch das geistige Ahlu l-Bayt Rasulullahs war. Seine Seele, seine Elemente und Lichter waren von den Lichtern, aus denen Rasulullah (saws) erschaffen wurde. Seine Seele war auch von der Seele Rasulullahs (saws). All seine Nachfahren und Muriden des Siddiqi Naqshbandiwegs, sie alle sind geistige Ahlu l-Bayt. Deshalb haben sie wirklich hohe Geheimnisse der Wirklichkeit. Es ist also so, daß du, wenn du nicht einer dieser Typen bist, entweder physischer oder geistiger Ahlu l-Bayt, nicht auserwählt bist, um auf dem Weg der Awliyaullah zu sein, selbst Sahibu zZaman - Imam al Mahdi (as) gehört zum Ahlu l-Bayt. Ahl Bayt an-Nabi (saws). Wie Rasulullah (saws) sagt, nach diesem ganzen großen Armageddon Krieg und Abschlachten wird einer meiner Nachkommen von meinen Enkeln erscheinen und die Erde mit Gerechtigkeit, Islam und Iman erfüllen und alle Unterdrückung und alle Schlechtigkeit von ihr nehmen. Er muß vom Ahlu nNabi (saws) sein. Wer Awliya'Allah folgt, darf sich nicht beschweren oder Zweifel in seinem Herzen haben oder schlechte Gedanken. Nein, sondern er muß die ganze Zeit auf der Seite seiner Seele sein, auf der Seite Allahs des Allmächtigen, Rasulullahs (saws) in dem Wissen, daß dieser Wali ihn endlich S. Abu Bakr as-Siddiq erreichen und mit ihm verbunden sein lassen wird, mit Rasulullah (saws) und mit Allah dem Allmächtigen. Dann werden wir mit dem wahren Shaykh Rasulullah (saws)

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sein, der uns mit Allah dem Allmächtigen verbinden wird. Jeder muß wissen, daß der geistige Weg darin besteht, von dem menschlichen Zustand zum geistigen Zustand auszuwandern, dein Herz, das Haus Allahs des Allmächtigen, zu erreichen, von dem Allah der Allmächtige sagt: Weder Erden noch Himmel können Mich beherbergen wie das Herz der Kinder Adams (as) es kann. Wenn ihr geführt werden wollt, müßt ihr Führung haben. Ohne Führung... Selbst S. Musa (as) bat um Führung durch diesen aufrichtigen Diener, den Allah ihm sandte, um Göttliches Wissen zu erlangen. Sonst hat er kein Göttliches Wissen. Wer Göttliches Wissen will, muß von einem wirklichen Führer geführt werden, von einem Wali, der ihm den Weg u Allah dem Allmächtigen und Rasulullah (saws) weist. Derjenige muß ein Erwählter sein, sonst wird er nie etwas über dieses Göttliche Wissen erfahren. Er wird nichts von den Geistigkeiten, Geheimnissen und Wirklichkeiten kosten, sondern sein ganzes Leben verwirrt sein, und selbst wenn er der reichste Mann der Welt wäre, würde er unter Lasten und Druck stehen und nicht glücklich sein, während derjenige, der Awliyaullah folgt, die ganze Zeit glücklich sein wird, ohne Leiden, ohne Lasten, weil sie ihm das alles abnehmen und ihn und sein Herz mit der Göttlichen Gegenwart und Rasulullah (saws) verbinden. Möge Allah uns vergeben, uns Gnade gewähren und uns die Zeit S. al-Mahdis (as) und S. Isas (as) erreichen lassen. Möge Allah der Allmächtige Mawlana heilen und ihm ein langes Leben geben, damit er die Zeit Sayyidina al-Mahdis (as) und Sayyidina Isas (as) erreicht, und uns alle mit ihm sein lassen und mit Allah dem Allmächtigen und uns die Zeit Sayyidina al-Mahdis (as) und S. Isas (as) erreichen lassen. Und möge Allah der Allmächtige uns mit Göttlichen Lichtern und Wissen bekleiden und uns zu aufrichtigen Dienern machen von Dir und Ummat Rasulullah (saws) und uns zu aufrichtigen Liebenden von Dir und Rasulullah und Mawlana S. Nazim Großshaykh, S. Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali machen. Uns die Zeit S. al-Mahdis (as) erreichen lassen, uns aufrichtige Gefolgsleute des Imam Sahibu z-Zaman, S. Muhammad al Mahdi (as) sein lassen, bihurmati l-Habib, bihurmati l-Fatiha.

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