CULTURA

Domingo 27 de febrero de 2011

I

LOS CONTENIDOS EN LA ESCUELA s CUESTIONAMIENTOS DE UN ARZOBISPO

MIENTRAS TANTO

Desde la Iglesia ven “sesgos ideológicos” en la enseñanza

JUANA

LIBEDINSKY

Polémica por Jane Eyre

Aguer alertó sobre chicos “politizados” en forma prematura y los totalitarismos en la educación Cuando aún no se apagaron los ecos de la polémica por la enseñanza del escrache y el piquete en las escuelas bonaerenses, el arzobispo de La Plata, Héctor Aguer, advirtió ayer sobre el “sesgo ideológico” de los contenidos curriculares, sobre todo en áreas como educación sexual o construcción de la ciudadanía, y llamó a “cuidarse” de los regímenes totalitarios en materia educativa. “No es lo mismo formar buenos ciudadanos que pequeños teóricos críticos, politizados prematuramente y uniformados por una concepción pseudoprogresista del cambio social”, alertó el titular de la Comisión Episcopal de Educación Católica, durante una misa en la catedral platense para educadores católicos.

la vara del pensamiento único?”, interpeló Aguer, según informó la agencia católica AICA. El arzobispo platense, perteneciente al ala conservadora de la Iglesia católica, sostuvo: “Cada tanto parece asomar nuevamente la ambición monopólica del Estado en un ámbito tan delicado como éste de la orientación intelectual y del juicio sobre los acontecimientos históricos y las realidades sociopolíticas”. “El modelo de los regímenes totalitarios es un ejemplo pernicioso del cual debemos cuidarnos. Los padres de familia tendrían que estar más atentos a lo que se enseña a sus hijos en la escuela. Pienso, sobre todo, en la de gestión estatal”, reclamó. Asimismo, recordó a las comunidades educativas católicas que, ejerciendo la responsabilidad de ciudadanos, tienen “el derecho y el deber de examinar los programas, corregirlos y completarlos a la luz de la antropología cristiana y la doctrina social de la Iglesia”.

Sin apología

Héctor Aguer ARZOBISPO DE LA PLATA

El prelado insistió en advertir: “No es posible ignorar o disimular, por una especie de tolerancia beata o por temor, el sesgo ideológico que campea en varios contenidos curriculares, sobre todo en áreas tales como Historia, Educación Sexual, Salud y Adolescencia, Construcción de Ciudadanía, y ahora Política y Ciudadanía”. Esta última materia disparó una encendida polémica en la provincia de Buenos Aires, porque una de las unidades en la asignatura incluye las nuevas formas de protesta social, como los escraches y los piquetes. “Se dice que es responsabilidad del Estado formar ciudadanos, pero ¿acaso pretende hacerlo adoctrinando a niños y adolescentes para domesticar así a la sociedad con

Ayer, el ministro de Educación de la Nación, Alberto Sileoni, defendió el estudio de nuevas formas de participación ciudadana en la escuela, pero aclaró que los docentes no deben hacer apología de métodos como el escrache. “Un grafiti o una pintada en 1979, cuando estaba clausurada la palabra, es una cosa. Una pintada en el frente de su casa, hoy, es otra”, diferenció el ministro. “Lo mismo ocurre con los piquetes. No es igual el que ocurrió en 2001 a uno que se produzca en la actualidad, porque hoy la Presidenta no penaliza la protesta social”, dijo a Radio 10. “Hay un límite que el docente no puede trascender, que es la ley y el respeto al otro”, afirmó Sileoni, que añadió que, no obstante, está a favor de que tanto el escrache como otras formas de manifestación pública se estudien en la escuela. “Quizás haya sido poco feliz haber incluido la palabra «escrache». Pero

AFP

Benedicto XVI: sí a la donación del cordón umbilical CIUDAD DEL VATICANO (AFP).– El papa Benedicto XVI se manifestó ayer en favor de la donación del cordón umbilical con fines médicos, pero no a su “comercialización”. La sangre del cordón umbilical y de la placenta contienen células está muy bien estudiar formas de participación ciudadana. El prejuicio está en pensar que, por poner esos temas en el programa, el docente va a hacer una alabanza o una apología del escrache. Los docentes no pueden hacer apología del escrache”, reflexionó. Las críticas de Aguer a los contenidos escolares se sumaron a las observaciones del día anterior, hechas por el obispo de 9 de Julio, Martín de Elizalde, quien, ante la inminencia del comienzo de las clases, subrayó la importancia de la actividad docente. Tras referirse a “las contrariedades que aparecen en el camino de la sociedad argentina, las confrontaciones, la intolerancia, que a todos nos preocupan”, se preguntó si éstas “no deberían ser prevenidas con una educación de mayor calidad, que abra a un humanismo más integral, a una visión más honesta y constructiva, y estimule el sentido de la verdad y de la justicia”. Finalmente, expresó su deseo de que en el comienzo del ciclo lectivo la escuela “reencuentre y profundice su propia identidad y su misión formativa, y proyecte hacia la sociedad el fruto de su dedicación y entrega”.

MUESTRA DE ARTE CONTEMPORANEO

Un argentino en el Reina Sofía Roberto Jacoby expone El deseo se hace derrumbe hasta fines de mayo ADRIAN SACK PARA LA NACION MADRID.– El sociólogo porteño Roberto Jacoby no se considera artista, pero vive del arte e inauguró ayer una exposición retrospectiva de gran escala, que ocupa tres salas del Museo Nacional Reina Sofía, que podrá verse hasta el 30 de mayo. “Este es mi debut en calidad de autor principal de una muestra de estas características. Empecé acá, porque en la Argentina nunca tuve la posibilidad concreta ni los medios para hacerla”, comentó a LA NACION luego de inaugurar la exposición El deseo nace del derrumbe. A Jacoby le cuesta definirse a sí mismo. Para Manuel Borja-Villel, director del Reina Sofía, “es una de las figuras indisociables de la historia del arte contemporáneo argentino”. Y es que, además de ser un artista consagrado, Jacoby tuvo un pasado revolucionario (no por nada, eligió la imagen del Che Guevara que hoy impacta en la fachada) y musical. El ha sido “a veces el mejorador y a veces el autor” de la gran mayoría de las letras del grupo Virus. El resultado de aquellas experiencias es claramente apreciable en el Espacio Uno de la exposición, que está ambientada en una suerte

Síntesis MISA RECORDATIVA

Ninawa Daher Al cumplirse 40 días del fallecimiento de Nínawa Daher, periodista de C5N, se oficiará hoy a las 19 una misa en la Catedral San Maron, Paraguay 848.

Culto católico Santoral. San Gabriel de la Dolorosa. Fue canonizado en 1920 por Benedicto XV. Liturgia. Hoy se leen Isaías (49, 14-15), San Pablo (1 Corintios 4, 1-5) y San Mateo (6, 24-34).

Una de las obras expuestas de locación intermedia entre un living, un dormitorio y un atelier, donde se puede ver y escuchar a una banda que recrea temas de Virus. En una sala contigua, se exhiben 28 reproducciones de documentos y objetos que testimonian la evolución de las experiencias artísticas generadas por el Instituto Di Tella; el nombre de la sección (1968, el culo te abrocho) debe ser explicado a los españoles que desconocen las rimas chuscas de los chasca-

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rrillos infantiles de Buenos Aires. En la segunda zona, prevalece el trabajo en video: se pueden ver dos de las piezas más famosas del artista, Darkroom, de 2002 y La castidad, de 2007, donde Jacoby, luego de convivir con un colega, intenta exaltar la virtud de la virginidad y la abstinencia sexual “en tiempos en que ser casto es mucho menos tolerado a nivel social que ser un degenerado”, dice el autor. El tramo final de la muestra, curada por la argentina Ana Longoni, apela al uso de la tecnología y del material de archivo para rescatar las huellas de las experiencias artísticas de la vanguardia argentina, a través de la evocación de los happenings porteños y del arte en acción. A pesar de mostrarse satisfecho por la buena recepción que tuvo su material en España, Jacoby reconoce que no podría llevar nunca esta exposición a la Argentina, porque cree que no hubiese tenido la misma repercusión. No obstante, admite que se siente muy a gusto con el momento que le toca vivir a su país. “Nunca viví con tanta libertad. Ni yo ni los medios de comunicación. Hoy, los periodistas pueden decir lo que quieren y usan esa libertad para hablar en contra de Cristina Kirchner y su marido”, dijo.

madre que permiten sanar a las personas con leucemia u otras enfermedades de la sangre. El Papa realizó esas afirmaciones durante un encuentro con los participantes de una asamblea de la Academia Pontifical por la Vida.

Incierto inicio de clases en nueve provincias A pocas horas del comienzo de las clases, los gremios de nueve provincias mantienen sus reclamos de mejoras en las paritarias y amenazan con paros de 24 a 48 horas para la jornada inicial. Catorce distritos tienen previsto iniciar las clases mañana, ocho pasado mañana y dos el miércoles. Si bien la mayoría de las provincias lograron acordar con los gremios locales, otras tienen pendiente un arreglo. Este es el caso de cinco provincias que tenían previsto empezar las clases mañana (Santa Cruz, Chaco, Entre Ríos, Chubut y Misiones); de dos que deberían comenzar pasado mañana (Jujuy y Córdoba) y de otras dos con inicio previsto para el miércoles (Tucumán y Río Negro). En Santa Cruz, el sindicato Adosac anunció que realizará mañana un paro de 24 horas en reclamo de una suba del 50%; algo similar hicieron

los gremios Atech y Sitech de Chaco, que convocaron a un paro por 48 horas a partir de mañana, tras rechazar la oferta de mejora del 20 por ciento. Si bien los gobiernos de Entre Ríos y Chubut aseguraron que las clases van a comenzar mañana, el sindicato Agmer del Litoral llamó a parar 24 horas y lo mismo hizo una fracción de Atech en Comodoro Rivadavia. Una situación similar se vive en Misiones, donde el Frente Gremial rechazó la oferta y anunció un paro de actividades de 48 horas. Mañana se reunirán los sindicatos docentes de Córdoba y Río Negro para determinar si aceptan las ofertas propuestas por los respectivos Ejecutivos regionales. En Jujuy, los docentes llamaron a un paro de 72 horas, y en Tucumán, pese a que el gobierno afirmó que las clases empiezan el miércoles, también los sindicatos se volcarían a un cese de actividades.

LONDRES.– Pocas situaciones dejan a una chica más desolada que cuando se pelean dos íntimas amigas (ni que hablar si es por el amor de un muchacho) y se ve forzada a elegir bando o quedar deambulando sola en los recreos. Esta lección, aprendida en la escuela, había quedado olvidada hasta que una controversia literaria la rescató del subconsciente. Ahora la pelea no es entre amigas de la escuela, sino entre dos personajes de ficción que también acompañaron la adolescencia: Jane Eyre, que prefiere sufrir en silencio por un hombre antes que traicionar sus ideales, y Becky Sharp, para quien el único ideal es pasarla bien y que usa a los hombres en una sociedad que, de no ser así, la haría cruelmente a un lado. La polémica se desató cuando el escritor Sebastian Faulks dijo que por todo esto Jane Eyre, protagonista del libro de Charlotte Brontë, es considerada “una heroína”. Becky Sharp –una trepadora y manipuladora– puede ser considerada la antiheroína de Vanity Fair, de Thackeray, pero Faulks cree que la forma en la que imprime su personalidad sobre la sociedad opresiva y su rechazo a dejar que sus sentimientos por un hombre sean la prioridad conforman un tipo de heroísmo universal no teñido por el género. Y la llama, a diferencia de a Eyre, un “héroe”. La opinión pública se dividió entre Eyristas y Sharpistas. Unos pocos dijeron que Jane Eyre también es un héroe universal: al abandonar a su pretendiente cuando se entera de que él está casado con una loca encerrada en el altillo, desafía sus propios deseos en nombre de sus principios, con lo cual son éstos el eje de su vida y no un hombre. El debate nos hace recordar aquellas peleas en la escuela.

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