42-63 Dossier.indd

rasgos fenotípicos, idioma, etc. DADO su constante incremento, los matrimonios mixtos son uno de los aspectos más visibl
4MB Größe 10 Downloads 148 Ansichten
DOSSIER

42 familias

42-63 Dossier.indd 42

24/3/09 15:29:16

Parejas mixtas Enriqueciéndose a través de las diferencias

Las parejas mixtas constituyen un fenómeno que ha ido creciendo paulatinamente a medida que han ido aumentado los flujos migratorios y la facilidad en los desplazamientos internacionales. Las variables o criterios de clasificación utilizados para definir un matrimonio mixto pueden ser diversos: país de origen, nacionalidad, grupo étnico, religión, rasgos fenotípicos, idioma, etc. DADO su constante incremento, los matrimonios mixtos son uno de los aspectos más visibles del multiculturalismo en España. Los últimos datos registrados en el INE (Instituto Nacional de Estadística) son de 2006. Ese año se produjeron 23.919 uniones mixtas entre españoles y extranjeros. Las más frecuentes fueron entre españoles y colombianas (1.700 seguidas por las 1.690 brasileñas) y entre españolas y marroquíes, con 1.134.

Pero, dado lo reciente del fenómeno, incluso la legislación no termina de contemplar todos los supuestos posibles y se producen vacíos legales, como ocurre con el famoso cheque-bebé que el gobierno prometió para todos los niños nacidos a partir del 3 de julio de 2007. Se calcula que unas 12.500 parejas no podrán recibir esta ayuda social, dándose paradojas como las siguientes: familias

42-63 Dossier.indd 43

43

24/3/09 15:29:20

DOSSIER

1

Cuando la pareja está compuesta por padre español y madre extranjera que no cumpla 2 años de residencia legal en España, NO pueden cobrar la ayuda; cuando la madre es española y el padre es extranjero SÍ, aunque él no resida legalmente.

2

En el caso de una pareja homosexual mixta (es decir, compuesta por un español y un extranjero), se puede elegir a quien mejor cumpla los requisitos para cobrar la prestación, en discriminación a las parejas heterosexuales, que no pueden elegir a quien más convenga para cobrarla.

3

Por último, en el caso de las familias extranjeras que tengan un bebé en España con residencia legal, cuando la mujer cumple con los 2 años de residencia legal, SÍ puede cobrar la ayuda, sin importar la situación del padre, mientras que cuando el padre es español NO pueden cobrarla. Otra cuestión curiosa es cómo acredita una madre de la Unión Europea una residencia de dos años si no necesita tarjeta de residencia para vivir en España. Eso sólo es posible a través de un contrato de trabajo, pero ¿y si esa mujer es ama de casa? Por otra parte, también resulta paradójico que justamente sean las mujeres extranjeras quienes hayan contribuido a elevar la natalidad en España y sean ellas las que se vean discriminadas en la aplicación de la ley, aunque estén casadas con españoles.

Bricolaje cultural Las parejas que no son mixtas generalmente aceptan como propias las preguntas y las respuestas que les ofrece el marco culturalreligioso de su grupo de origen en el cual se criaron y educaron. En ese medio social, la forma de pensar y actuar ya están pautadas para cada circunstancia de la vida. Esas son las conductas que el grupo de pertenencia espera y exige de cada persona y de cada pareja que lo integra. En cambio, cuando existen diferencias del tipo que sean (religiosas, culturales, étnicas, etc.) entre los miembros de la pareja, esto exige una mayor reflexión. De ahí que algunos estudiosos del tema hayan propuesto la idea de “bricolaje cultural” para referirse al proceso que siguen las familias para elegir aquellas partes de cada tradición cultural que ellos quieren mantener, escogiendo a través de la negociación las costumbres, prácticas, rituales e identidades de ambas culturas que deseen incluir en la nueva familia. Dependiendo desde donde se viva cada uno de ellos, esto puede suponer un enriquecimiento o un obstáculo. Cuando se vive desde la tolerancia y el respeto, indudablemente supone algo positivo, pero cuando se vive desde el dogma y la imposición supone una fuente de conflicto. Dicho de otro modo, las parejas mixtas pueden ahondar en las diferencias para aceptar la voz del otro como la posibilidad de transformar su propia voz, haciendo que el contacto con la diversidad resulte enriquecedor y transformador, o se pueden constituir como el paradigma único de la verdad, lo cual dará lugar a enfrentamientos. Esto es especialmente frecuente en los casos de parejas mixtas por razón de religión. Aun en los casos en que la pareja comparta la misma religión no es lo mismo ser un católico polaco que un católico francés, ni un protestante español que

44 familias

42-63 Dossier.indd 44

24/3/09 15:29:21

Parejas mixtas

ella y se vean motivados a utilizarla con fines comunicativos. Más difícil es transmitirles dos culturas, porque para ello hace falta una cierta red social que apoye a los padres

Cuando existen diferencias del tipo que sean (religiosas, culturales, étnicas, etc.) entre los miembros de la pareja, esto exige una mayor reflexión. un protestante americano. Para éste último el consumo de vino en las comidas puede ser motivo de escándalo, mientras que para el primero es algo totalmente aceptado en una cultura donde el uso moderado del vino forma parte de la vida cotidiana. De esta forma, observamos que la idiosincrasia de cada país influye en la vivencia cotidiana de la religión. Además, hay sociedades más secularizadas que otras. Por ejemplo, la religión no tiene la misma carga en Irlanda del Norte o Bosnia Herzegovina, que en Suecia o Australia.

Crecer con dos idiomas y dos culturas Una de las ventajas de las parejas mixtas es que los hijos pueden crecer inmersos en dos idiomas y dos culturas diferentes, con lo que esto significa de enriquecimiento para ellos. Los niños pueden adquirir una lengua con gran facilidad sólo con que se les hable en

En algunos casos, hay familias inmigrantes que no quieren que los hijos se familiaricen con la cultura asociada a la lengua materna en un deseo de integrarse lo más posible en la nueva cultura; en cambio, otras familias sienten la necesidad de que sus hijos se familiaricen con las costumbres del país de procedencia, en muchos casos por razones religiosas, pero en otras ocasiones debido a sus deseos de que puedan comunicarse con la familia que continúa en el país de origen, al que suelen volver en vacaciones y otras fechas señaladas. En cuanto a los conflictos que surgen en la convivencia y socialización de los hijos de parejas mixtas, según los estudios realizados no responden tanto a las diferencias o incompatibilidades culturales como podría parecer a priori, sino más bien a factores socioeconómicos, situacionales y personales. Uno de los hechos que avalan esta tesis es que la mayoría de los problemas que surgen en este tipo de familias se reproducen con exactitud en los matrimonios que no son mixtos.

Barack Obama y la multiculturalidad La multiculturalidad pretende proteger y celebrar la variedad cultural y, según muchos analistas políticos, este rasgo de su biografía es el que ha llevado a Obama a ser el primer presidente afroamericano de Estados Unidos. familias

42-63 Dossier.indd 45

45

24/3/09 15:29:22

DOSSIER

Barack Obama es descendiente de un estudiante africano de Kenia y una joven blanca de Kansas. Por sus venas no corre la sangre de la esclavitud, sino de la multiculturalidad; una multiculturalidad que, por otro lado, él no ha enfatizado porque Obama es un afroamericano, pero no el candidato de los afroamericanos; es un afroamericano, pero su vida política va más allá de los confines raciales. Una muestra fueron los artistas invitados a su toma de posesión como presidente. Junto a la banda de la Marina de EEUU, fueron invitados la artista de color Aretha Flanklin, el chelista de origen chino Yo Yo Ma, el violinista de origen israelí Itzhak Perlman y la pianista venezolana Gabriela Montero. Barack Obama es la persona que en la primera década del siglo XXI encarna esa multiculturalidad aceptada por la mayoría de los estratos sociales de esta aldea global en que se ha convertido nuestro planeta. Sus orígenes así lo acreditan: madre blanca anglosajona de clase media protestante y padre keniata, musulmán, que desde su tribu africana, donde cuidaba cabras, consigue llegar a estudiar en la universidad de Hawaii con una beca. Un segundo matrimonio de su madre lo trasladó a Indonesia, donde nació su hermana. En la escuela a la que asistía, una escuela católica en un país musulmán, era el único mulato. A partir de los 10 años fue criado por sus abuelos blancos. Su infancia, por tanto, se desenvolvió dentro de una familia multicultural, multirracial y con distintos credos religiosos. Su padre se declaraba agnóstico, su abuelo paterno musulmán, sus abuelos maternos cristianos, su padrastro indonesio musulmán no practicante y su madre humanista laica.

Cuando la diferencia se vive desde la tolerancia y el respeto, indudablemente supone un enriquecimiento; pero cuando se vive desde el dogma y la imposición, supone una fuente de conflicto. Tuvo que ser fascinante, y al mismo tiempo difícil, crecer en una familia tan especial y tan rica por las diferentes culturas e influencias que tuvieron que entretejerse en aquellos años. Seguro que hubo momentos en los que Obama quiso no ser diferente, pero lo cierto que este cruce de raíces lo ha convertido en el hombre que mejor puede entender desde la posición que le dar ser el líder de lo que llaman el país más poderoso del mundo, la multiculturalidad, y para creer que hay esperanza y futuro en una sociedad multicultural.

Obama, el primer presidente afroamericano de Estados Unidos, creció en una familia multicultural.

46 familias

42-63 Dossier.indd 46

24/3/09 15:29:24